实则此中所谓知道如何照顾‘父母只是知道如何照顾‘长者而已。
……夫施及三王而天下大骇矣，下有桀跖，上有曾史，而儒墨毕起。黄帝得六相而天地治，神明至。
昔者中黄子曰：天有五方，地有五行，声有五音，物有五味，色有五章，人有五位。帝王所问，从内容上看，往往都是最为重大的、紧要的问题，例如如何获取天下，如何获取军事上的成功，如何获得政治上的长治久安，如何养生并长生等等。因为，只要尚贤，就会有利益的追求，就会被价值观所左右，就无法摆脱命运之掌控，就无法进入无待的精神境界。在先秦时代，除了一部分道家外，大部分政治学说都提出要选拔和重用贤能，以推行和实施各自的政治主张。今之裘与蓑，孰急？见雨则裘不用，升堂则蓑不御，此代为常者也。
《荀子·成相》有所谓尧舜尚贤身辞让，尧让贤，以为民，泛利兼爱德施均，尧授能，舜遇时，尚贤推德天下治。上五有神人、真人、道人、至人、圣人。儒家文化更多的还是让人有教养，凝聚世世代代老百姓的价值与人格，乃至「不识一字，也要堂堂正正地做个人」。
但不是说国学就等于背诵，不是说国学就等于蒙学的三百千（《三字经》、《百家姓》、《千字文》）和《弟子规》，不是只有背诵就够了。佛家讲放下，不是要我们都放下社会与家庭的责任与义务，而是要放下容易引起我们紧张不安的东西。要善于学习，转识成智，平常心即道心，开悟一心，了解我们人生的奥秘，化平淡为神奇，寓神奇为平淡，善于超拔出来，这是佛教给我们的大智慧。而儒家作为一种信仰，有一种使命感、责任感，担当精神和忧患意识。
郭先生认为，中国古代的书院，最重要的功能是讲学。经世务实强调的是文事武备，明体达用，要尊重劳动，提倡勤俭。
第四点是「民为邦本，本固邦宁」的民本主义，天意是什么，老百姓的意思就是天意，「天视自我民视，天听自我民听」，其背后是天德在支撑。但是老子讲生命的平衡，用自然无为之道，启发我们超越现实。中国文化给我们的启发是「发愤忘食，乐以忘忧」，这是一种刚毅的精神。老子的智慧是无为无欲，无私无争。
所以不要把所谓「丑陋的中国人」的国民性算在中国文化，儒家文化身上。第二个阴阳的观念重视的是事物内部的差异。很多国学机构只管让参与者背诵经典，不教义理。郭先生就如今的国学教育表示，国学已经成了一个不是很好听的名词，好像国学是个筐，什么都往里面装。
是要转识成智，返归平常心，自觉自悟自了，保持一颗没有被污染的平常心。进入 郭齐勇 的专栏 进入专题： 中国文化 三教合一 儒学 。
中国文化精神的主流价值观 郭先生总结到，中国文化的精神，归纳起来有六个维度：第一点是「和而不同，厚德载物」。中国文化的精神同时具有普遍价值。
大家要广泛地读书，开卷有益。消极的有所不为是指「己所不欲，勿施于人」，这也是联合国人权宣言中的基本原则。所以老子让我们面对这个世界，用开放的心态，破除执着。中国历史给我们留下丰富的文化遗产，我们要把这个基础知识打牢，同时理解儒家义理。减损是什么？面对一个现象，要视它为表象，得到一个真理，要视它为相对真理。孔子原创了一种重视人文思想的体系，并且把周公的一套政治和教育体系颠倒了过来，是根据教育来规范与指导政治。
中国的传统家庭文化价值观，是身教重于言教，要忠孝节义，仁义礼智信，要做善事，讲廉耻，做好人，勤俭持家，为人正直。第二点是「刚健自强，生生不息」。
第三点是「仁义至上，人格独立」，是孟子所提倡的「富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈」的大丈夫精神，是杀身成仁，舍身取义，绝不随波逐流，人有不可剥夺的内在价值和精神追求。他重视大家的有为，有欲求，有私利。
虽然中国文化并不只是书本上的文化，但是我们还是要通过书本来了解中国文化的过去、现在和未来。儒家讲的忠恕之道，「忠」是指要有所为，「恕」是要有所不为。
佛禅不是要刻意的去修行，是要唤醒你内心的真佛，无论行住坐卧，无一不是修行。「积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃」、「勿以善小而不为，勿以恶小而为之」、「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼」。而佛家讲「空」这个概念，是空掉外在的执着、攀援、追逐，它一整套的修行方法是帮助我们寻找精神的家园，所以佛家成菩萨，成佛陀。自五四以来，很多人咒骂中国文化，但这是因为他们不了解中国文化。
儒家讲仁爱，佛家讲慈悲，道家讲齐物。道家成至人，成真人，都是对道的不同追求的方式。
中国文化精神依赖学校教育，教育高于政治，人文高于宗教。孔夫子的形象就是一个文武兼备、戒奢节俭的形象。
杨汝清老师、老桥先生要把白鹿洞书院振兴起来，这是很好的一件事情。中国传统的教育是通过社会教育、学校教育、家庭教育，其中最主要是通过家庭教育传承的。
因为一间书院要有活力，必须有师生们在这里共同来读书，一起做一点文化思想传承转化的工作，不光是整理文献，还要有思想创作。《论语》、《孟子》代表儒家的经典，《老子》、《庄子》代表道家的经典，佛家的经典就是《六祖坛经》，此外，还有宋明理学的经典：如朱子与吕祖谦编的《近思录》，北宋四子语录，还有心学作品王阳明的《传习录》。第二步，青年学子除了要广博地学习，还要做到《礼记》里面讲到的「亲师取友」。所谓整体的观念，就是要全面把握对象，把握世界，把握宇宙，要重视内在各因素的系统性。
何为正学 郭齐勇先生首先对重光白鹿洞书院表示祝贺。宇宙奥秘，要层层剥离掉偏见以后才能体会到，因此要减损掉我们的身份，我们特别看重的名誉地位。
钱穆先生讲中国文化的精神来源于五经，远古的宗教转到当代人生的实用上，主要是政治运用上。例如中医的两大特征，一个是整体的观念，一个是阴阳的观念。
这些儒家的精神品质，通过蒙学、谚语、唱戏、说书等方式使得民众皆知。有人问中国为什么没有一神教的宗教，是靠什么维持的社会秩序？中国靠的是文化道德观念，人文的教育，人文的教化，靠的是老师、家长的身教，中国不需要用宗教中的方式，没有出现那种宗教情绪。 |
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